第57章则谗间不行 (第2/2页)

烈听了，知是姚枢有意规谏。

    到了次日，据鞍上马，揽辔向姚枢道：“你昨夜所说曹彬不杀一人的事情我能行之。”姚枢在马上拱手贺道：“圣人之心，仁明如此，生民之福，国家之幸也。”师至大理城。

    忽必烈命姚枢裂帛制旗，书止杀之令于上，分徇街市。因此人民得以保全，那大理即是唐时南诏之地，国王段智兴，占据一方，与中原不通闻问，忽闻蒙古兵分道来攻，直吓得手脚无措。

    ＊＊＊话说大理国王段智兴，闻得蒙古兵分道来犯，勉强召集了数千民兵，出城迎敌。试想区区的大理，怎当得蒙古军的威风。刚一交战，数千民兵已被蒙古军如风扫残叶一般。

    杀了罄尽，把个段智兴弄得一筹莫展，只得rou袒牵羊，出城乞降，忽必列降了大理，乘着战胜之威，分略鄯善、乌爨等部，进至吐蕃。

    那吐蕃即是如今的西蔵地方，其俗崇尚佛法，尊信喇嘛。喇嘛教的祖师，名叫巴特玛撒巴巴，当唐玄宗时，由北印度入吐蕃，创立了喇嘛教，他的势力，凌驾国王之上。

    蒙古军既抵其地，忽必烈用了姚枢之言，禁止杀戮，到处颁谕，降者免死，所有旧教，绝不更动。因此兀良合台的军马方才到来，喇嘛扮底达即来迎谒。

    兀良合台早已受了忽必烈的嘱咐，知道喇嘛在吐蕃有独一无二的大势力，连国王都要服从他的命令，只要喇嘛前来投诚，吐蕃的全国就在掌握，因此兀良合台见了扮底达，深加敬礼，格外优待。

    扮底达心内甚是欢喜，便引导蒙古兵直入都城，谕令国王苏固图出降，果然喇嘛的话说，苏固图不敢违逆，立即归命，忽必烈的大军到来，闻得吐蕃已降，幸赖喇嘛的劝谕，兵不血刃，即成大功。

    忽必烈大喜，与扮底达相见，优礼有加。扮底达又命他的侄儿八思巴叩见忽必烈。这八思巴的为人异常聪明，年方七岁，已能诵经数十万言，并且通晓大义。吐蕃的人民大为惊异，都称之为圣童。

    年稍长，精通典释，学富五车，此时方才一十五岁，由扮底达引见忽必烈，忽必烈一见他的相貌，已觉得异于常人，便与他谈论佛法，竟是滔滔不竭，应对如流，忽必烈深加器重，留于左右。会蒙哥汗有诏，召忽必烈回国。乃令兀良合台进兵西南，自己携了八思巴回国。

    看官，忽必烈此次出征，兵锋所指，莫不披靡，正可乘势进取，大张国威，蒙哥汗为什么要召他回国呢？原来忽必烈受封之后，尽怀关中之地，重用许衡、姚枢、廉希宪、赵良弼等一班贤士，不到几年，规模大备。

    其时阿勒达尔为蒙哥汗所任用，见忽必烈英明有为，所任用的又是一时的俊杰，心内甚为妒忌。

    便在蒙哥汗面前，说忽必烈身处财赋之区，有意收拾人心，将来必为国家大患。现在领兵征讨西南诸夷，节节胜利，全国之人只知有忽必烈，不知有主子，若任他如此专擅，日后恐不可制。蒙哥汗听了阿勒达尔的谗言，也不禁疑心起来。

    一面下敕，召忽必烈回国，一面以阿勒达尔为陕西省左丞相、刘太平参知政事，钩校京兆钱谷。

    二人既抵任所，大加搜剔，将京兆官吏锻炼成狱，官吏死者二十余人，获罪谴责者，不计其数，忽必烈奉敕而回，闻知此事，大为不乐道：“此路归我管辖，所有官吏皆我所派。

    难道我派遣的官吏，都是贪婪的人么？这一定是因我出师西南，距离主子太远，朝中的jianian臣暗中行谗，离间我和主子的感情，我当入朝辩白，铲除jianian佞。姚枢听得此言，忙入谏道：“不可！

    主子君也，兄也。大王虽为皇弟，臣也。为人臣者，安得与君上辩白是非？稍一不谨，必将受祸。为今之计，莫若尽携王妃邸主，自归朝廷，为久居之计，以示无他，则谗间不行，主子的疑心自然消释了。”