第223章躺在樱花树下 (第2/2页)

军，这时便显出众女的内力差别，香菱即使迷乱得连连昏厥，第二日也照常无恙其她则如大病一场，不堪之下，只得勤修源于《北冥神功》的“合元大法”

    那张玉床与大理无量洞中的玉女像出于同一材质，裸坐其上修练，功力越浅越受益，慕容燕、平儿、秀凤这三个初始练气，内力一日千里。

    香菱原本具有极深厚的嫁衣神功，学会运用以后立时获得奇效。虚竹感应到令他无比迷醉的香魂，香菱也体验到令她震撼不已的奇魄，那种飘飘欲仙的神秘媾和，令他们不知不觉喜泪满面。

    众女俱各小成之后，虚竹与之心体合一，感悟到从未有过的灵rou交融，由欢生爱，由爱生怜，合元神功终得圆满，阳物不再一味粗巨狰狞，而是可由心变换大小。

    在阿朱的“鳖口”里，可以变得细长，轻抚小蝶的“凤雉”时，可以变得短粗，怜惜香菱的含苞欲放时，可以缩成小巧玲珑。鱼水和谐，言欢不尽。

    虚竹感悟到心里有些晶莹剔透的珍珠透过尘封已久的迷雾在闪闪发亮，这些正是他在无知无觉中深藏于内心的颗颗女儿泪，每一颗女儿泪都是一个水样的天性，好比上善若水，令他浮躁渐去，开始习字做画，品茶论道，居然有了几分仙风道骨。

    一日，虚竹抄写完一篇《道德经》抚掌欣慰。慕容燕过来瞧瞧，笑道：“这一句写错了，这里该是一个‘仁’字，你怎么写成了‘yin’字？”虚竹吃惊道：“是么？”

    提起笔来，久久沉吟，非但没有改这一笔，还反复写这一错句，冥思苦想，食不甘味。众女先是觉得好笑，后来不禁奇怪，纷纷顿悟之后，便超越了开创合元大法的林浩南和白素素。

    也超越了古今许多修道访仙之人。于是乎，山庄深处设立了隐秘的“五yin堂”分置“体yin、意yin、心yin、道yin”四匾，最后一匾却空无一字。

    且说扶桑兵败，元气大伤，攻打太阳岛的十几万武士，活着回来的不足半数均五内受震，病恹恹得好似患了肺痨。

    当日琴威延至，扶桑国中鸡犬不宁，街鼠乱窜，接着海啸肆虐，黑狼滔天，溺死无数。过后幸存之人目眩耳鸣，抽搐呕吐，以至男弱女衰，哮喘不愈，胎怪筋易，孕出之婴便如天生服了豹胎易筋丸，脑残侏儒者十之八九。

    扶桑人吃了如此大亏，却由畏生敬，将太阳岛的一切都视为神奇。茶术、花术、柔术、忍术、武士刀法等技艺在扶桑人中皆被谓之神道。

    关于逍遥王的种种传言也越演越烈，虽然扶桑国封海禁边了，严防国人与太阳岛通行通商，也不准人提及“太阳岛”

    但那些被逍遥王jianianyin过的女子，真心敬畏逍遥王的雄霸，无论当时是痛楚，还是舒爽，那种滋味在扶桑男人身下从来都体验不到，随着男丁寡弱，这些女子更加念念不忘，以“日岛”暗指“太阳岛”以“日神”尊奉逍遥王，凋刻逍遥王的阳具，像供奉月神那样摆桉侍香，拜为神器。

    在她们惊魂无比的记忆中只觉插入体内的粗大无比，因此凋刻出的“偶像”也夸张之极，在青烟缭绕中一柱擎天。

    其她女子见了，既心惊rou跳，又春心荡漾，纷纷结伴出游，穿艳服，背包裹名曰踏青，而包裹里却又偷偷放着白绢和枕头，衣服也没有一颗纽扣，只系一条打着活结的腰带，头发也梳成了太阳岛的“岛田式”以期盼引起“日神”留意与之野合，这种服饰因此被称为了“合服”

    虚竹第一次到扶桑国，正是三月初三，以后扶桑女子将那日称为“女儿日”以此纪念身为女儿的最后一日。虚竹最后一次离开扶桑是三月十五，扶桑将这日称为“樱花日”

    樱花在扶桑的春天最早开放，而花期最短，谢时落英缤纷点点残红，正似女儿家的片片落红，虽然伤感，却也美丽，正如受“日”那一刻虽然短暂，却华美灿烂，令人扼腕惜叹。

    无比留恋。以后每年的三月初三，扶桑年轻女子都穿上“合服”三三两两出游，敬候传说中的神遇，心里紧张，因此左瞧右看，步履匆匆。

    同时又期盼，所以又羞红脸蛋，迈着小步，更有至虔者，脱去合服，白绢蒙面，躺在樱花树下，胴体从上到下放满精美寿司，以示向“日神”诚心诚意献出女儿身。

    这种出游从三月初三一直延续到三月十五，成了扶桑女子年年不变的独特习俗。许多女子是在野外撒尿时被“日神”擒获的，于是便以为“哗哗”尿声能够引来“日神”因此羞弱女子在撒尿前，总要先拿两只水碗倒出水声，试探“日神”在没在附近。

    然后才敢光出屁股蹲下，小心夹紧不敢尿出声来，而别有用心的女子则一面用力挤尿，一面在碗里故意洒出水声。