第417章 (第2/2页)

句话，那便是：看不见的都是真、看得见的都是妄。所以，佛是真、人是妄。真现量是真、真美人是妄。极乐世界是真、大好人生是妄。佛家的真幻问题，偏重在这一真妄上面，其理论虽比较深入，但是真幻之间的正解，又岂一个妄字了得！

    道学或假道学人士，看了我文字中大量的性描写，自然以黄色谴责，甚至目为下流，其实这种人只是所见者小而已。

    他们不知道，性是一种最原始最有趣最伟大的动力，从佛经中最能看出来，《大圣欢喜供养法》等佛经中说大圣自在天和乌摩女为夫妇，生了三千子女，其中一千五百个是做恶事的、一千五百个是做善事的。做善事的是“观音之化身”跟那一千五百个做恶事的配成兄弟夫妇，以性交方法，来软化恶行。

    在这种设计之下，观音宁愿挨cao。《维摩洁所说经》中说：“或现作yin女，引诸好色者。先以欲钩牵，后令入佛智。”

    《宗镜录》中说：“先以欲钩牵，后本书转载文学网令入佛智，斯乃非欲之欲，以欲止欲，如以楔出楔，将声止声。”这一佛门理论，最为有趣。这种理论主张“以欲止欲”主张用风情万种的美女，吸引好色之徒，以引你性欲为手段，以导你信佛为目的。为了使你进入我的信仰，不惜以“美人计”对付你，从“小头”入手，达到“大头”皈依。这一“大头”问题“小头”

    解决的妙举，不是最有趣的吗？在文章中喜欢把性问题性字眼性观念带进场，消极的目的固然在打破禁忌、从“性自由”入手。但在积极的目的上，却是佛门中的以“yin女”

    诱人，引起趣味，然“后令入佛智”善哉李敖！有人说李敖是文学流氓，可是至少比那些道学家真性情多了！

    回来后，阿飞兴致勃勃地为大家献唱助兴。而身着深蓝色的露背长裙的马如兰又恢复了端庄娴雅高贵不可亵渎的气质，她心里当然知道情郎的歌声里面都是对她的绵绵情话，袁明明陶芸温红和伊宁静又何尝不是如此心神迷醉神魂颠倒呢？

    ＊＊＊亲戚或余悲，他人业已歌，罗敏生死不知下落不明，女儿雪婷忧心忡忡，以泪洗面，王大伟却还逍遥自在地陪着他们在这里歌舞娱乐，众女都暗叹此人真是狼心狗肺，有了这个搅屎棍在这里戳着，众人兴趣索然，几个舞曲后就纷纷散去了。

    晚饭后，阿飞洗去了一下午排练偷情的臭汗，躺在床上等待着陶芸出水芙蓉一般地，优雅曼妙地走出浴室，扑进他的怀里。

    “阿飞，咱们什么时候回去啊？”陶芸柔顺地呢喃道。“云jiejie是想回哪里去啊？”阿飞搂着陶芸笑道“是回碧海金沙呢？还是跟着我夫妻双双把家还呀？”

    “人家比你大这么多，又和你mama君如jiejie相熟，人家怎么好意思吗？”陶芸羞得将脸儿直往爱郎怀里钻，粉面绯红地撒娇道“估计看见君如jiejie，我就要难为情死了，还不让她笑话死啊？”

    “放心吧！家里有几个jiejie史都和你差不多年龄呢！”阿飞心道连薛丽怡都有了身孕了，等到回家之后，估计又要有一番热闹了，不知道君如mama会有什么反映？“还有孟丽呢？羞死人了！”

    陶芸爱抚着阿飞宽阔健壮的胸膛，娇羞妩媚地呢喃道“飞，人家还是终生为你看护照顾着碧海金沙，厮守着我青春浇注的梦想，你时常过来旅游陪陪人家，我也不想和你的那些美女jiejiemeimei争风吃醋的，人家只要有你的一个孩子就心满意足了！”“好芸芸，我爱你！”阿飞在陶芸樱唇上亲吻一口，深情款款地说道。

    “飞，我也爱你。”陶芸含情脉脉地说出埋藏在心里已久的爱语。“我知道，我的宝贝。”阿飞宠溺地点了点她小巧的鼻子，温柔地再次送上一个热吻。

    她吐气如兰的柔美红唇是如此的诱人，忍不住轻轻的吻了下去，在两唇相触之时，她娇躯轻颤，娇喘吁吁，接着轻轻的张开了口，让阿飞的舌尖伸入了她的口中，可是她的嫩舌却羞涩的回避着阿飞舌尖的挑逗，阿飞啜饮着她口中的香津。

    他们意犹未尽地抱着对方，汲取对方的体温，像是永远都不想放开。缠绵的吻无休无止，就像他们的爱，永远没有尽头…“小坏蛋，你要憋死人家啊？”

    陶芸勉强推开阿飞的搂抱湿吻，长出了一口气，妩媚地娇嗔道，由于长时间的热吻，她甜美滑腻的香舌还有点麻木，说出话来成了大舌头，好像成了广东人一样，逗得阿飞也忍不住笑出了声，陶芸自己也是嗤嗤娇笑起来。

    她这一笑可不打紧，赤裸裸的贴着阿飞胸膛上的两个丰满浑圆的乳峰也随着她身子的颤抖在阿飞胸前厮磨着，美妙的触感加上陶芸娇躯上散发出的淡淡香气，阿飞的性趣也来了，揭竿而起，硬邦邦地顶在她柔软的小腹上。

    “咦？小坏蛋！”感受到阿飞男性雄伟的陶芸微咦一声，从阿飞身上爬了起来，一手探到阿飞的小腹下，隔着睡衣握住了蠢蠢欲动的庞然大物，感受到庞然大物的热度和硬度的陶芸俏脸更红，凑过小嘴亲了阿飞一口，羞笑道“雪婷不是越好了来找你吗？她可马上就要来了，你可没有时间使坏欺负我喽！”