第92章亦极诡异华丽 (第2/2页)

因何称作名字也？”

    那狐仙遂道：“盖世间造化，道生一，一生二，二生三，三生万，世间一切，具在不变之‘道’之内，此消彼生，生生不息，总量不变，盖乃质变，所谓轮回，便是总量不变，形式变化的过程，今朝为人，明朝为兽，后朝为仙，实为无因果之轮回，不以善上，不以恶下，盖天地不仁，以万物为刍狗也，万物生灵因这生息之道，轮回不止，但究其根源，‘道’乃不变之物，不变之理，我虽有修为，终乃褪去横骨之兽，奥妙之理，一时半会说不清，望兄莫怪。”

    涂山明又道：：“凡修道之众，具是要从道法自然之中，夺造化为己用，或培神，或采补，或抟炼，小能以此增寿增智，大则有无上法力，呼风吸云，叱雷吒电，然道之内，一切总是个定数，你得的多，他便得的少，修道法门，归根结底，便是夺走本该属于轮回之中的灵气造化，尽数用到自己身上，如此，便扰乱了轮回，破坏了道法自然，故道要降下劫难，抹去修道之人的一切神通，重新放到轮回里去，盖天之道，损有余而补不足也，故修道之人，需受劫证道，方才能更进一步，修道八境界，除前三境外，俱以劫难之名命名。”

    张洛问道：“如此说，修仙的人，尽是该天杀的强盗也？”涂山明笑道：“非也，万事有度，修道之行，若不超过一个度，道便不降下劫难与他，故修道境界，一开悟，二静行，三还真，具是以自持修行的三种状态而命名，无厄之前的修道者，具是小道，又因此三阶段修行具是自持，不必夺大块以补身，故道不降劫难与他。”

    涂山明合上折扇，遂复道：“若修道之人得以自持，至将到无厄境前，便要遭逢无厄劫难，即无上苦厄，打坐不能入定，学决不能记忆，道法不能应验，祈禳不得眷顾，直至身死道销，便只有挺过此劫，方才来到无厄境界”

    “至于元境，大命，无心境界，亦俱是以劫难来命名的，其元境劫，即将极大方圆之内，即元境内一切生灵的苦难，俱化在受劫人身上，心神枯竭，身体煎熬，痛苦不堪，以至自戕。

    其大命劫，乃是三灾五劫，天雷地火，百年无休之挫磨，便有一次挺不过去，便复身死道销，躲得过去，便是有大命数。

    其无心劫，便是打去一切修为，重新来过，复历前番辛苦，三界之内有无心境界者，尚不出十个，就连我师父，亦不在此境界内。”张洛闻言叹道：“这舍弃前功之事，非有大觉悟者不能做到，那合道境界，莫非是以身合道也？”

    那狐仙答道“正是，虽有此境界，亘古绝今，尚不知有谁人能达。”那一人一狐正自谈时，便听厅堂外脚步声隆而齐，待不多时，便见形貌似前般报礼单的仆从者，三人头前执礼开路，四人分在两侧侍候，另有二人抬着一顶朱紫漆抬椅，尽入门时，又见三人在后行走。

    前簇后拥，进得小厅来，放下抬椅时，便显得那一室方圆甚促狭，但见那抬椅上之人挥了挥手，留了两个抬椅的，其余仆从，一发化作蛇身百腿鸟足的从龙之虫，具隐在抬椅上人袍底。

    但见那端坐抬椅上之人华发垂肩，头顶之冠琉龙刻兽，折光溢彩，冠侧羽翼高展，若幻似影，不知是何珍金宝石打造，罕世难见。

    面戴青铜质生双角的海龙面具，相传古时采珠疍民，祭祀海龙时，皆以此面具为傩戏，那面具做工极至考究，半遮面孔，显出那人青玉般琼鼻润唇，好似碧玉雕的女子，周身衣服，纷呈白，青，黑，蓝，金，紫六色，交杂相染，纹饰粲然，亦极诡异华丽，绝非凡间俗物。